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mmm que interesante.

lunes, 12 de abril de 2010

VIGESIMA PRIMERA ACTIVIDAD DE LA SEGUNDA UNIDAD.

ESCUELA COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

PLANTEL SUR

TALLER DE COMUNICACIÓN DOS

VIGÉSIMA PRIMERA ACTIVIDAD.

NOMBRE DEL ALUMNO(A): RETANA RODRÍGUEZ LAURA JAZMIN.

GRUPO: 607 FECHA: 19 DE ENERO DE 2010.

PRODUCCIÓN DE MEDIOS RADIOFÓNICOS

PRIMERA PARTE.

INDICACIÓN: De la serie de preguntas que te presentamos sobre las explicaciones y conceptos del tema ya desarrollado, responde o describe los resultados de los cuestionamientos. Para ello debes revisar este manual y otros materiales bibliográficos o de Internet y demostrar que comprendiste el tema. Utiliza los espacios punteados para colocar tus respuestas.

1.- ¿Cuáles son los elementos que debe contener toda producción radiofónica?

Son los elementos humanos, estéticos y técnicos, se incluyen en todos estos: el guion literario y técnico, que son de suma importancia.

2.- Explica el ¿por qué el lenguaje radiofónico está compuesto por un conjunto de signos con un uso social amplio y tiene una gramática conocida y asumida por los que participan en su producción?

Esto facilita la lectura del locutor, los personajes y los personajes relacionados con el guion, esto ayuda a un mejor trabajo.

3.- Define al lenguaje radiofónico tomando en consideración sus características sonoras y no sonoras; sus representaciones como lenguaje verbal, lenguaje musical, los efectos sonoros y el silencio.

Es el lenguaje que utiliza ampliamente el lenguaje verbal como parte principal, ayudándose de efectos sonoros para la mejor interpretación del mensaje así como los espacios de silencio para la comprensión del tema, y ayuda al ejercicio mental.

4.- ¿Cuál es el papel de la música en la programación radiofónica como organizadora de contenidos, como contenido en sí misma y como elemento interno en la narración radiofónica, independientemente del formato en el cual intervenga?

La música es básica para los programas radiofónico, ya que es parte de los escenarios que formamos dentro de nuestra mente, forma un repertorio de sonidos, archivos necesarios para la compresión, además es parte de los chispazos musicales, puentes, fondos y parte de los efectos especiales.

5.- ¿Cuál es la diferenciación entre Función descriptiva ambiental à diegética à objetiva y la Función descriptiva ubicativa à extradiegética à subjetiva?

Los elementos del lenguaje radiofónico (música, efectos sonoros, música) pertenecen realmente al ambiente que reproducen. La dimensión extradiegética, sirve para situar al oyente en un espacio o lugar determinado o para recrear, desde la imitación, un fenómeno propio de la naturaleza, como el viento, la lluvia, etc. Nunca pertenece al espacio o tiempo donde se desarrolla la acción.

6.- ¿Por qué las Funciones de los efectos sonoros son: la Descriptiva-ambiental y la Descriptiva expresiva y sus efectos forma parte del ambiente en el que se desarrolla la acción y tienen un carácter naturalista?

Debe justificarse al oyente la presencia de esta melodía musical. Puede ser que sin este referente verbal, el receptor ubique fuera de la diégesis la música y las connotaciones sean distintas. Ej.: partido de fútbol, música de un restaurante, una discoteca. Los elementos del lenguaje radiofónico son usados con la intención de expresar alguna información simbólica, o recrear una situación emocional concreta, por ejemplo, el estado de ánimo/sentimiento del protagonista de la acción o la atmósfera que envuelve una acción. Transmite estados emocionales.

7.- ¿Por qué es importante diferenciar entre fuente sonora y objeto sonoro?

Un objeto sonoro es una identidad perceptible auditivamente. Es decir, todo aquello que se oye por el simple hecho de oírse. Y una fuente sonora es un archivo de sonidos.

8. ¿Quiénes pertenecen al universo referencial y tiene capacidad para emitir un sonido?

Si.

9. ¿Quién no forma parte del universo referencial y es una forma acústica que el oyente asocia a una fuente sonora?

No.

10.- En la narrativa radiofónica, la presencia de un sonido siempre obedece a una razón, aunque ésta sea la de situar al oyente en el espacio en el que se desarrolla la acción. ¿Cómo podemos representar una estación de tren de mediados del siglo XX?

Tonalidad. La planificación Sonora.




SEGUNDA PARTE

INDICACIÓN: El presente cuadro les servirá de repaso, en el relacionar los conceptos, que vienen en la columna izquierda, con sus explicaciones o descripciones que aparecen en la columna de la derecha. Al igual que la primera parte, deben revisar este manual y otros materiales bibliográficos o de Internet y demostrar que comprendieron el tema. Coloquen el número correspondiente dentro de los paréntesis. Hay algunos conceptos que se repiten dentro de las explicaciones.



CONCEPTO EXPLICACIÓN O DESCRIPCIÓN DEL CONCEPTO

1.- La confección formal del guión.
2.- La continuidad temporal.
3.- Cortina.
4.- Diégesis pura.
5.- Diégesis impura
6.- Definición de lenguaje radiofónico.
7.- Definición de montaje radiofónico:
8. Los efectos sonoros
9.- Efectos sonoros artificiales:
10.- Efectos sonoros naturales.

11.- Elaboración de la sinopsis.
12.- El espacio a partir de los planos sonoros.
 13.- Estilo de guión americano.
14.- Estilo de guión europeo:
15.- Estructura rítmica armónica.
16.- Estructura rítmica interna.
17.- Estructura rítmica interna y rítmica melódica

18.- Estructura rítmica melódica.
19.- Estructuras rítmicas superiores
20.- Las figuras del montaje.
21. Funciones de los efectos sonoros:
22.- Función descriptiva-ambiental
23.- Función descriptiva o naturalista
24.- Función descriptiva-ubicativa.
25.- Función expresiva o dramática.26. Función ornamental o estética
 27.- Funciones del silencio Expresivo:
28.- Funciones del silencio Interactivo:
29.- Funciones del silencio Narrativo:
30.- Función sintáctica, gramatical, narrativa o semántica.
 31.- Golpe o chispazo musical:
32.- Guiones abiertos:
33.- Guiones cerrados:
34.- Guión literario:
35.- El guión radiofónico
 36.- Guión técnico:
37.- Guión técnico-literario:
 38.- El lenguaje radiofónico.
39.- El montaje músico-verbal.
40.- El montaje radiofónico.
 41.- El movimiento.
42- La música en la radio
.43.- Narrativa:
44.- En la narrativa radiofónica.
45.- Ornamental.
 46.- El paisaje sonoro.
47.- La planificación sonora.
48.- Los planos radiofónicos:
49.-Planteamiento de la acción dramática:
50.- Primer plano (PP):
51.- Primerísimo Primer Plano (PPP):
 52.- Proceso de producción:
53.- El producto radiofónico
54.- Raccord de contenido o temático:
55.- Raccord de intensidad:
56.- Raccord de repetición:
 57.- Raccord rítmico:
58.- Raccord tonal:
59.- Ráfaga:
60. Segundo plano (2P):
61.- El ritmo.
62.- El ritmo en la radio
63.- - El recurso de cuadratura: la figura ideal del montaje músico-verbal.
64.- Señal o foreground sound (sonido en primer término):
65.- Simultaneidad, sucesión y raccord sonoro.
66.- Sintonía:
 67.- El silencio radiofónico.
68.- El sonido radiofónico,
69.- Soundmark (huella sonora).
70.- Tercer plano (3P):
71.- Tipos de objetos sonoros según sus cualidades:
72. - Tonalidad o keynote/background sound.
73.- El tiempo radiofónico
74.- Guiones abiertos.
 
(54) Debe ser concebido como un “continuum” en el que de manera constante se suceden sustancias sonoras y no sonoras que, fruto de una combinación ordenada, adquieren formas renovadas de significación estética y semántica.

(54) También es la suma del contenido y la forma, con igual importancia. El valor de uno y otro deben estar compensados. Forma y significado se funden y lo que escucha el oyente es el resultado de esta interacción.

(15) Está compuesto por un conjunto de signos con un uso social amplio. Se enmarca en un proceso comunicativo e interactivo y existe una gramática conocida y asumida por los que intervienen en él, que normaliza y regula los signos.

(20) También es un conjunto de formas sonoras y no sonoras; representadas por el lenguaje verbal, el lenguaje musical, los efectos sonoros y el silencio.



 (69) Al ser percibido, provoca la creación de imágenes auditivas (producidas por las sensaciones que conducen al receptor a evocar lugares y situaciones reales o ficticias, pero con un alto índice de credibilidad). Importancia vital del tono, la intensidad y el timbre, además de la expresión fonética.

(3) Es la que se inserta en la narración y acaba por diluirse en ella. El oyente debe percibir una unidad estructural completa e indivisible. Es el sistema sonoro más polisémico. El escuchar debe buscar la cohesión de todos los elementos sonoros presentes en el lenguaje radiofónico, empezando por la armonía que es la menos controlada.

(36) Usamos esta función para referirnos a aquellos elementos del lenguaje radiofónico que sirvan para organizar y estructurar los contenidos, para marcar transiciones, pausas, cambios de secuencia, etc. En él la música se presenta en fragmentos de corta duración distribuyendo y realzando contenidos, ideas, temas, personajes.

 (55) Fragmento, tipo de separación o inserción musical que aparece al inicio y final del programa. A partir de las características de la melodía se define el carácter general del espacio: Actúa como marca identificadora y debe captar la atención del oyente. La melodía debe imprimir en el receptor una señal sonora que desencadene un recuerdo radiofónico cada vez que la oiga.

 (60) Conjunto de fragmentos musicales, generalmente extraídas de melodías y que se utiliza para separar bloques dentro de un mismo programa. Puede determinar la transición entre una escena a otra, de una secuencia a otra, de un tema a otro. Duración idónea entre 10 y 20 segundos. .

 (3) Frase o espacio musical, que también puede ser extraída de la sintonía. Su función principal es actuar de separador dentro de un mismo bloque temático. Duración aproximada es de 5 segundos.
 (3) Sensación de relámpago sonoro. De dos o tres acordes con una modulación ascendente. Se utiliza para llamar la atención del receptor en un momento puntual del relato radiofónico. (Por ejemplo: al destacar un determinado enunciado verbal).

 (59) Su importancia en la grabación o el contexto determina el significado final de su fondo música. Su intervención se da en el interior de una escena o secuencia, la simbiosis es total. La música no puede aparecer como un agente autónomo, sino que debe mezclarse con los otros elementos sonoros en perfecta armonía.

(4) Sus lenguajes radiofónicos (música, efectos sonoros, música) pertenecen realmente al ambiente que reproducen. Debe justificarse al oyente la presencia de la melodía seleccionada. Puede ser que sin este referente verbal, el receptor ubique fuera de la diégesis la música y las connotaciones sean distintas. Por ejemplo: partido de fútbol, música de un restaurante, una discoteca.

(74) La música participa en la narración radiofónica desde la dimensión extradiegética. Sirve para situar al oyente en un espacio o lugar determinado o para recrear, desde la imitación, un fenómeno propio de la naturaleza, como el viento, la lluvia, etc. Nunca pertenece al espacio o tiempo donde se desarrolla la acción. Traza los elementos espaciales a partir de los perfiles melódicos y del tiempo-ritmo. Trasladar en el tiempo y en el espacio con melodías musicales fácilmente reconocibles por los oyentes. Por ejemplo: para recordar unas vacaciones en Brasil, se recurre a una samba.

 (25) Transmite estados emocionales. El uso expresivo de los elementos del lenguaje puede hacerse desde una perspectiva subjetiva de los personajes que participan en la acción o con una visión del entorno donde se desarrolla la acción. Su lenguaje también es usado con la intención de expresar alguna información simbólica, o recrear una situación emocional concreta, desde el estado de ánimo/sentimiento del protagonista o de la atmósfera que envuelve una acción.

(16) Los elementos del lenguaje radiofónico, en esta función, se usan con un valor accesorio, es decir, sin ninguna finalidad semántica específica, con el objetivo de reforzar el ambiente o acción de manera puramente estética. Estos elementos no resultan imprescindibles para comprender la acción.

(8) Son sonidos que refuerzan la ambientación o descripción de una acción, de un lugar, de un sentimiento. Por sus características, facilitan la imaginación de fenómenos físicos, como la lluvia, la noche, pero también la descripción de sensaciones y sentimientos como la angustia o el miedo.

 (8) También es un conjunto de formas sonoras representadas por sonidos inarticulados o de estructura musical, de fuentes sonoras naturales y/o artificiales, que restituyen objetiva y subjetivamente la realidad construyendo una imagen.

 (10) Sonidos captados de la realidad referencial y representan en la narración su propia fuente sonora. Por ejemplo: el canto de un pájaro.

 (9) Son los más habituales en la producción radiofónica. Permiten que sean producidos en directo. Identificados con aquello que representan. La producción adulterada de un efecto sonora se cimienta en una disociación entre la fuente sonora y el objeto representado Por ejemplo: el uso de pequeñas láminas de acero para simular la lluvia. (No tiene nada que ver la fuente que origina el efecto sonoro y el objeto sonoro representado).

 (17) El objeto sonoro es la representación del sonido producido por la fuente sonora a partir de los sistemas del lenguaje radiofónico con entidad propia. Importancia de la credibilidad y la asociación inequívoca entre fuente y objeto. El efecto sonoro genera imágenes en el oyente y aumenta el índice de credibilidad de sus mensajes.

(21) Son dos: la Descriptiva-ambiental: que es un efecto que forma parte del ambiente en el que se desarrolla la acción y tiene un carácter naturalista. Por ejemplo: Alguien espera una llamada y suena el teléfono / Es invierno y el viento acentúa la frialdad del ambiente. Y la Descriptiva expresiva: su efecto refuerza los sentimientos, los estados de ánimo de los protagonistas. Por ejemplo: Para indicar que alguien ha muerto pueden utilizarse las campanadas de la iglesia / para resaltar la espera y la angustia de ésta, puede utilizarse el tic-tac de un reloj.

. (22) Marca la transición espacio/temporal entre una secuencia y otra (Por ejemplo: el canto del gallo para indicar la llegada del día). Reconstruye una acción que no precisa ni de palabra ni de música (como es el sonido de la TV, los platos, para indicar que aquella persona come sola). Y representa un personaje o resalta una característica importante de él. (Cuando hay el sonido de una silla de ruedas, sus pasos, etc.)

(45) Actúa como valor accesorio que puede reforzar el ambiente en el que trascurre la acción, pero no es imprescindible en la historia. Acentúa la vertiente estética del mensaje.

 (37) Se le confunde como la ausencia de los otros sistemas sonoros que configuran el lenguaje radiofónico (no presencia de ello como la única manera de presentarse en la grabación.) Es demasiado exclusiva: delimita las posibilidades expresivas de la ausencia de sonidos. Parece no tener entidad acústica, es una concepción negativa: problemas técnicos, falta de competencia y preparación del emisor, negligencia. Todo aquello que suena a silencio se tiende a eliminar, Infrautilización.

(45) También es considerado como la ausencia absoluta de sonido, que no es posible, este es el efecto perceptivo producido por un determinado tipo de formas sonoras. Desde una perspectiva acústica, la sensación de mutismo aparece cuando la intensidad baja de modo brusco y, consecuentemente, simula desaparecer.

(67) Sin embargo, la afonía radiofónica también aporta información y concede esencia estética al producto en el que participa. No se puede valorar como un elemento aislado, sino como la parte de un todo, el lenguaje radiofónico, y que por lo tanto, cumple unas funciones.

(67) Se puede presentar a partir del sonido: no siempre supone la ausencia de los demás sistemas sonoros. (Por ejemplo: representación de la mudez con un repique de campanas). Una acción que se ha anunciado, pero que no se ha reconstruido sonoramente y representando a una persona. (En un diálogo, si uno de los interlocutores no habla, con el silencio se ratifica su presencia.). Acentuando la tensión en una situación dramática, dada la fuerte carga emocional que el mutismo en sí mismo comporta y estimulando la reflexión. (Espacios insonoros para que el receptor valore lo escuchado).

 (27) El objetivo es representar estados emocionales. (Por ejemplo, la ausencia de palabra del protagonista al observar la casa donde nació y a la cual vuelve después de 20 años)

(28) Permite la construcción de un personaje en silencio, del mismo modo que puede estimular la reflexión o la crítica. Suele presentarse en forma de respuesta, es decir, que ante una pregunta el interlocutor calla.

 (24) Se utiliza para representar una elipsis temporal, un salto en el tiempo.

 (71) Las variaciones en la intensidad de los sonidos producen efectos de distancia entre el receptor y el conjunto de sonidos. Son los que permiten la creación del espacio sonoro. Su producción puede realizarse de dos maneras: Variando la distancia entre la fuente sonora y el micrófono (se trabaja la intensidad de la voz o del sonido) y Modificando la intensidad mediante la manipulación de la mesa de mezclas.

 (50) Plano de referencia para el receptor. Destaca el elemento prioritario y de mayor significación en el espacio sonoro. Indica una distancia próxima al oyente y entre los distintos objetos sonoros que se expresan en el plano.

(64) Ubica el objeto sonoro en un segundo término respecto al PP, el plano sonoro de referencia. Si no actúa simultáneamente con el PP, el receptor es capaz de descodificar el mensaje, ya sea música, palabras o efectos sonoros.

(71) Marca la distancia más alejada del PP. Siempre va acompañado de un PP o incluso un 2P. En algunos casos, sería el plano destinado al ambiente sonoro. Mensaje con palabras que difícilmente puede descodificarse.

 (51) Se utiliza para señalar la distancia más corta entre dos o varios objetos sonoros (valor naturalista; relación con el mundo referencial). Además, expresa la intimidad entre los personajes, e incluso puede desvelar los secretos del pensamiento (valor artificial porqué muestra el interior de los personajes). Se utiliza para monólogos interiores. Por ejemplo: Distorsionar las dimensiones del paisaje generando unos nuevos referentes como resultado de la manipulación de los niveles de intensidad.

(65) En éste el oyente reconstruye los objetos sonoros en distintos planos para marcar la distancia que hay entre ellos. Construir el espacio sonoro radiofónico a partir de los referentes que se encuentran en el universo referencial. No se puede incluir constante y repetidamente las músicas y efectos sonoros en función ambiental (uso indiscriminado e innecesario porqué con el lenguaje verbal podemos ubicar al oyente).

(66) También ahí es importante diferenciar entre fuente sonora y objeto sonoro: 1) pertenece al universo referencial y tiene capacidad para emitir un sonido, 2) tiene su razón de ser en el espacio radiofónico, no forma parte del universo referencial, y es una forma acústica que el oyente asocia a una fuente sonora.

 (72) Realista: cuando se tiene una referencia tangible del mismo, se reconoce en el universo referencial. Así una persona, un coche y Surrealista: son formas sonoras no habituales, ni presentes en la realidad referencial cotidiana. Representación de sentimientos y emociones. Vg.: la ira, la tristeza.

(73) Su sincronía con la realidad referencial hace que pase desapercibido y únicamente se detectará si se produce un cambio no previsto. Por ejemplo: sonidos de fondos clásicos como el viento y contemporáneos como el tráfico. Son propios del ambiente que se representa.

(65) Es un sonido al que se le presta conscientemente atención. Ej.: la sirena de la policía. Ubicación sonora relevante; intentamos centrar la atención en un único objeto sonoro o en una acción de interés.

 (70) Sonido que resulta familiar y al que se le presta un valor simbólico y afectivo. Va creándose a partir de la repetición y asociación de ideas. Adquiere su papel simbólico al encarnar y resumir el lugar o la situación que representa. Por ejemplo: música que acompaña una promoción; una melodía puede acabar representando una emisora (forma de distinción).

(46) Es más que una reconstrucción del paisaje visual presente en el universo referencial. El espacio radiofónico ahí no es una superficie plana, ya que la profusión de planos sonoros (distintos niveles de intensidad) sugiere dimensiones físicas.

(72) La presencia de un sonido siempre obedece a una razón, aunque ésta sea la de situar al oyente en el espacio en el que se desarrolla la acción. Por ejemplo: ¿cómo podemos representar una estación de tren de mediados del siglo XX?

(69) Se consigue mediante el manejo de la intensidad, y sólo será percibido por el oyente cuando dicha alteración sea lo suficientemente lenta para ser captada. Puede realizarse bajo dos técnicas: Variando físicamente la distancia entre la fuente sonora y el micrófono y manipulando desde la mesa de mezclas el nivel de intensidad de forma pausada. La progresión rápida y desigual provoca saltos acústicos que perturban la comprensión del movimiento. La evolución acústica debe ser lenta y gradual, tanto si indica lejanía como proximidad.

 (61) El tropo radiofónico es una reconstrucción continuada que se plasma en cada una de las secuencias, la cronología se convierte en el auténtico motor del relato. Se conecta cada uno de los fragmentos y esta cohesión debe aparecer como natural. En función de la idea principal que el guionista quiera transmitir, deberá optar por un tratamiento específico del momento radiofónico. Es la base esencial de la estructura narrativa y viceversa.

(4) Es cuando el tiempo de la narración y el tiempo narrado son iguales. Por ejemplo: crónica de un partido de fútbol.

 (5) Cuando el tiempo de la narración sea mayor o menor que el tiempo narrado. Vg.: una biografía. La reconstrucción de la realidad referencial conlleva su extensión o reducción en aras a la información y/o espectacularidad.

(2) Los hechos y las acciones se presentan desde el respeto al desarrollo cronológico (tal cual han ido sucediendo). La continuidad permite omitir lo irrelevante, saltar hacia el pasado e imaginar un futuro hipotético, dando lugar a estructuras narrativas lineales, simples o intercaladas, con alteraciones de avance o retroceso y también de inversión temporal.

 (40) Importante concebirla como un continuum en el que constantemente se suceden sustancias sonoras y no sonoras que son siempre parte integrante de alguno de los cuatro sistemas que conforman su lenguaje.

(61) Son las formas de combinación por yuxtaposición. Se da cuando la sucesión de voces, músicas y/o efectos sonoros son lineales. Las sustancias aparecen unas tras otras, y además en un mismo plano sonoro. El Orden temporal. Combinación por superposición: implica una coincidencia de sustancias, que pueden aparecer y desaparecer al unísono en el mismo o en diferentes planos, aumentar o disminuir su nivel de intensidad, desvanecerse unas y emerger otras en ese mismo momento, etc. Orden temporal y espacial (perspectiva).

(63) Este eje explica que los componentes que conforman el lenguaje radiofónico pueden ser superpuestos. Permite presentar dos o más acciones comunicativas de manera simultánea. Por ejemplo: en un partido de fútbol, el oyente puede escuchar al cronista y al mismo tiempo el sonido ambiente.

 (40) Marca la unión de sustancias sonoras y no sonoras que van apareciendo en el tiempo de manera yuxtapuesta, es decir, unas detrás de otras.

 (55) Tanto la simultaneidad como la sucesión precisan de la existencia del RACCORD à todos aquellos aspectos más o menos abstractos que ayudan a que haya continuidad, enlace y unión entre dos o más elementos sonoros, ya suenen por yuxtaposición o superposición. El raccord marca la continuidad entre las diferentes escenas que conforman una determinada secuencia. Cuando esta continuidad se altera, se habla entonces de ruptura de raccord. Por ejemplo: un locutor presenta un tema musical lento a una velocidad discursiva trepidante.

(48) Es la disposición y combinación de dos o más sonidos radiofónicos o planos sonoros simultáneos y/o continuos conforme a un tiempo, un espacio y ritmo en los que cada uno adquiere un valor por la relación que establece con los anteriores, posteriores o con ambos.

(20) Son las generadoras de raccord sonoro y también se revelan como auténticos instrumentos capaces de representar traslaciones espaciales y temporales.

(20) En la superposición de música/voz el raccord o registro cobra una especial importancia. Facilita la conexión entre ambas sustancias sonoras y además acaba confiriéndole buena parte de sentido al montaje resultante.

 (46) La unión entre música y voz viene determinada por una convergencia semántica, en tanto que las palabras del locutor y el mensaje de la música coinciden en el mismo asunto. Por ejemplo: el locutor habla de la primavera y suena “las cuatro estaciones” de Vivaldi.

 (57) La continuidad entre música y voz viene dada por la reiteración textual de algún fragmento del tema que esté sonando o vaya a hacerlo. Por ejemplo en las radio fórmulas.

(45) Consiste en adecuar el volumen de la voz a la intensidad de la música. Por ejemplo: retransmisión en directo de un concierte donde hay silbidos, gritos…

 (15) Aparece cuando el locutor manipula el tono de su voz con el fin de adaptarlo a los tonos que predominan en la composición musical con la que se elabora el mensaje. Por ejemplo: melodía tenebrosa/tonos de voz graves.

(62) Se da cuando el locutor adecua el ritmo de su discurso verbal al ritmo que presenta la melodía que acompaña su voz. Por ejemplo: locución rápida/música trepidante.

(60) Esta consiste en combinar armónicamente la presencia y la ausencia de la voz del locutor con respecto a la música que acompaña dicha voz. Siempre en función de la música, el emisor inicia su discurso, lo interrumpe, lo retoma o lo finaliza en lugares que se han fijado previamente y que vienen determinados precisamente por la propia música

 (62) En el terreno de la comunicación radiofónica, se cualifica a la cadencia como una de las cuatro variables principales en la locución, pero para otras se trata de la velocidad a la que se expresa el radiofonista.

(19) Cada programa de la radio obedece a un patrón determinado, a una estructura rítmica más o menos definida. No se circunscribe únicamente a la palabra, sino que se perfila como un entramado muy complejo en cuya arquitectura intervienen distintas estructuras superpuestas y estrechamente relacionadas, aunque también jerárquicas. Se trata de la estructura rítmica interna, melódica, armónica, patronal y global.

(62) También la forma que adopten estas estructuras serán las encargadas de despertar en los oyentes las sensaciones rítmicas que se tienden a experimentar: variedad/monotonía, rapidez/lentitud. Este nos ayuda a medir la composición de un texto sonoro, pero también existe en el interior de todos nosotros, subjetivamente, como una sensación más que percibe el radioyente.

 (17) Cualquier sustancia sonora de las que conforman el sonido radiofónico, tiene simetría por sí misma. (En el lenguaje hablado, la unidad rítmica mínima es la sílaba y en la música, es la nota). La estructura rítmica interna y melódica informa al oyente del grado de tensión dramática de una realidad, de tensión emocional que cuenta esa realidad, de los movimientos, etc. Sin embargo, esta información sólo reflejará en momentos concretos, y no permitirá al oyente tener la sensación de ritmo global.

 (16) Está en función de la fluidez de los hechos, ideas y datos y de la unidad del pensamiento. Delimitada por la forma en la que se suceden las unidades rítmicas, la duración de los grupos fónicos y por la longitud de las pausas que los separen. “Cuando los movimientos que intentamos describir son rápidos y nerviosos (cadencia rápida), las cantidades de impulsos sonoros deben ser pequeñas. Inversamente, para describir movimientos lentos, las cantidades sonoras han de ser grandes”. Por ejemplo: un partido de baloncesto.

(18) La entonación imprime carácter en el discurso. Esta estructura la conforman la entonación de las unidades melódicas y los contrastes que se produzcan entre ellas. La manipulación de estas variables incide directamente sobre el sentido del mensaje. Por ejemplo: pausas cortas e ilógicas, acompañadas de distinta duración, son propias del miedo y el nerviosismo.

(15) Es la esencia sobre la que se construye el ritmo en la radio y la que posibilita la percepción de su evolución por parte del receptor. Es fruto de una conjunción de sustancias susceptibles de repetirse regular o irregularmente en el tiempo. Viene determinada por la duración y la frecuencia de repetición de tales sustancias. Por ejemplo: la evolución del ritmo cuando un asesino se acerca a su víctima. Las secuencias cada vez son más cortas.

 (34) Es donde se detallan todos los pasos a seguir, pero no es el producto radiofónico propiamente dicho, sino que es una plasmación escrita del que acabará siendo el texto sonoro en todas sus dimensiones.

 (37) Es aquél que otorga una importancia máxima al texto que deberán interpretar los radiofonistas o los actores. Excluye las anotaciones técnicas relativas a planificación, figuras de montaje…y si aparecen músicas o efectos sonoros, se hace constar con una mera indicación.

(36) Se caracteriza por destacar todas y cada una de las órdenes técnicas, mientras que el texto destinado a los locutores sólo aparece a medias, y en ocasiones, ni siquiera eso. Las indicaciones para los radiofonistas se expresan en forma de ítems.

 (35) Es aquél que contiene toda la información posible, por lo que es también el más completo. Aparece íntegramente el texto de los locutores, así como el conjunto de las indicaciones técnicas.

(32) Están concebidos para que puedan ser modificados en el transcurso del programa, por lo que presentan una marcada flexibilidad. Ej.: programa sujeto a imprevistos, un magazín.

(33) Son los que no admiten ningún tipo de modificación. Por ejemplo: ficción seriada.

(36) Se presenta en una sola columna, separando las indicaciones técnicas de las de los locutores mediante párrafos sangrados. Las anotaciones técnicas, cuando aparecen, se subrayan, mientras que el nombre de los locutores va en mayúsculas.

(36) Se presenta en dos o más columnas. La de la izquierda se reserva siempre para las indicaciones técnicas, mientras que el resto se destina al texto íntegro de los locutores.

(1) Tiene desde: El orden en el que sonarán las distintas sustancias que configuran el espacio radiofónico o el programa. En algunos casos, también será oportuno indicar la duración de una música, un efecto, etc. Tiene el modo de aparición y desaparición de los sonidos (PP, Fade In). El modo de permanencia en antena de un sonido o de todos aquellos sonidos que conformen un paisaje sonoro determinado. Y el soporte en el que se encuentran registrados los sonidos que se van a utilizar (CD, disco duro del PC…)

(2) Sintetiza al máximo la historia que se va a narrar en unas 5 o 6 líneas. Debe contener, por tanto, la idea principal.

(11) Es el desarrollo del story line en forma de texto. Resume el conflicto, el nudo y el desenlace, a la vez que sitúa la historia en el tiempo y en el espacio. (Planteamiento de los personajes, relación entre ellos, objetivos que persiguen/problemas, enfrentamientos/final de la historia).

(49) El guionista debe cuestionarse cómo va a explicar radiofónicamente las vivencias de los personajes, cómo va a encadenar los hechos. (Adaptación al medio).

(10) Corresponde de forma natural a la historia narrada; tiene un origen justificable en la imagen auditiva, una fuente que la produce. Pertenecen realmente al ambiente que reproducen. Así pues, la música en función descriptiva reproduce o recrea un ambiente de igual modo que lo encontraríamos en la realidad referencial.

(64) Su Tiempo de duración: no menos de 3 segundos y no más de 5. Cuando es excesivamente largo, se confunde al oyente e interpreta que su aparato se ha estropeado. Si es excesivamente corto, puede ser interpretado como una pausa o pasar desapercibido.

VIGESIMA ACTIVIDAD DE LA SEGUNDA UNIDAD.

ESCUELA COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

PLANTEL SUR

TALLER DE COMUNICACIÓN DOS

VIGÉSIMA ACTIVIDAD DEL TEMA 2 5.

MENSAJES DE ENTRETENIMIENTO.


Práctica Uno del tema 2 5. Mensajes de Entretenimiento


INDICACIÓN: Después de leer el texto del tema “Mensajes de Entretenimiento, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.



1. Consulta los materiales donde se describa qué son los mensajes de entretenimiento dentro de los medios de comunicación masiva y escribe tus resultados.

La función de los medios de comunicación masiva puede analizarse con relación al papel que juegan para la sociedad o se puede discutir sobre la influencia que juegan, o deben jugar sobre ella y cuestionar la relevancia de su contenido, sea éste formativo, educativo, informativo, noticioso, de entretenimiento o diversión.



Sin demérito de estos importantes aspectos, ni de otros que también son trascendentes – como por ejemplo la cuestión de la propiedad de los medios y el esquema bajo el cual el gobierno otorga la concesión de su uso – se puede también reflexionar sobre la función de los medios masivos de comunicación desde un punto de vista mucho muy práctico, a partir de un sencillo modelo de comunicación.


Un emisor origina una idea que considera valioso transmitir, por lo que la entrega a personas con talento adecuado para convertirla en un mensaje cuyo contenido, gracias a un productor, adquiere la forma necesaria para que pueda difundirse al ser reproducido por un medio de comunicación que lo hace llegar a una audiencia la cual, atendiendo el mensaje, le asigna un significado.




2. Investiga en qué consiste la teoría de la catarsis o el efecto catártico, escribe la referencia bibliográfica.
Catarsis (del griego κάθαρσις kátharsis purificación) es una palabra descrita en la definición de tragedia en la Poética de Aristóteles como purificación emocional, corporal, mental y religiosa. Mediante la experiencia de la compasión y el miedo (eleos y phobos), los espectadores de la tragedia experimentarían la purificación del alma de esas pasiones.



La interpretación de los conceptos concretos y sus definiciones de Aristóteles es objeto de disputa.


http://es.wikipedia.org/wiki/Catarsis


Teoría de la catarsis. FESHBACH Y SINGER.


Las frustraciones generadas en el curso de la vida cotidiana se alivian mediante la participación por "intermediario" en la agresión ajena. "El acto de presenciar contenidos violentos en televisión, o de leer noticias consideradas como agresivas, aporta al público experiencias agresivas indirectas, que sirven como vehículo inofensivo para aliviar sentimientos de hostilidad".

http://html.rincondelvago.com/medios-de-comunicacion-y-violencia.html

 

3. Describe, de los diferentes medios de comunicación, los mensajes de entretenimiento que tienen que ver con la música. ¿Y a ti qué es lo que te atrae de ella: lo romántico, las percusiones, el ritmo, la letra musical, la melancolía o la nostalgia que provoca?

Existen programas de radio que solo se dedican al ámbito musical, dejando de lado la parte de comentarios culturales, noticias, así como programas dedicados a la música del momento, de géneros diversos, así como canales de esta misma índole, pero por televisión de paga.

En lo personal, depende del estado de ánimo en que me encuentre, pongo atención a la música, cuando estoy melancólica, este tipo de música se vuelve compatible al momento, pero por lo regular tomo en cuenta la letra musical, y en varios casos el ritmo.




 

4. ¿Cuándo puedes determinar que los mensajes de entretenimiento, de acuerdo a la postura empírica analítica, sólo se utilizan para reforzar las normas culturales, evitar la violencia a través de las acciones catárticas y enriquecen nuestros pasatiempos?


En muchas ocasiones se relaciona con el estado psicológico de la persona, y de cómo perciba los mensajes que se le están mandando, así actúa la catarsis dentro del sistema de pensamiento humano, esto por medio de los mensajes de comunicación.

 

5. Vía Internet, recopila una veintena de ejemplos de mensajes de entretenimiento, de acuerdo a lo descrito en el texto. Explica cada uno de ellos. O en su defecto, consulta varias revista que se les identifique con el entretenimiento, para ello descríbelas y explica el por qué tienen mensajes de entretenimiento. Presenta una breve evaluación de sus contenidos.


Vete a la versh.



Estos son una serie de videos de corta duración, que contienen pequeñas partes de la vida de Darcar y Mecoboy, en donde las sandeces surgen a montón, está lleno de violencia, escenas graciosas, etc. la fuerza temática: curiosidad.





Bite figth:


Este es un juego en línea, que trata de luchas entre hombres lobo y vampiros, el usuario escogerá la raza y jugara, para acabar con la raza contraria, formara clanes, subirá de nivel, comprar artefactos, etc. La fuerza temática: curiosidad.

Eres el más tonto?


Es una prueba para conocer tu intelecto con preguntas muy lógicas, pero este contiene un costo de 31 pesos aprox. Que la mayoría de las personas no observan, así que la fuerza temática: curiosidad.


Amarres en menos de 30 min.


Se tratan de supuestos hechizos para atraer a tu pareja o futura pareja, fuerza temática: amor


Baja tu música favorita:
Obtén tu música favorita por una módica cantidad de 5 pesos por descarga: la fuerza temática: curiosidad, deseo.


Big cola, big happy.
Refresco big cola, consúmelo…, este refresco te trae felicidad, alegría, fuerza temática: curiosidad


Naruto shippuden.
Disfruta del capítulo 152 del anime, y el 325 de la manga, fuerza temática: curiosidad.


Iphone 3g,
El nuevo i pone con cámara, video, edita y sube a internet, fuerza temática: curiosidad.

Revista H.
El especial de Galilea Montijo, fuerza temática: curiosidad, amor

 


Práctica Dos del tema 2 5.2. Mensajes de Entretenimiento en la postura lingüística, hermenéutica, fenomenológica.



De la propuesta de análisis del modelo actancial mítico de Greimas, aplícala a una película, a una serie de televisión y a una historieta. Explica brevemente las funciones de los distintos personajes actanciales o de los actores participantes y ¿cómo fueron identificados fácilmente por ti? Tiene como apoyo un cuadro de actores.



MODELO ACTANCIAL MITICO.



Sujeto Héroe principal.

Objeto ¿Por qué luchas?

Destinador El tipo de poder: saber, hacer, tener, etc.

Destinatario Humanidad.

Oponente El enemigo, el malo.

Adyuvante Aliados del sujeto.



Y de los mensajes de entretenimiento que se presentan en la selección que realizaste, de la serie de los diversos medios de comunicación masiva a los que accediste, aplicales las principales fuerzas temáticas que te presentamos en la parte de abajo en cada uno de los elementos del Modelos Actanciales Mítico. Así, por ejemplo, enuncia la frecuencia con respecto al amor, a los temores que se reflejan en la película, en la serie de televisión y en la historieta.

Batman


Sujeto: Batman.
Objeto: para defender a Ciudad Gotica.
Destinador: tecnología de punta.
Destinatario: defender a ciudad gotica.
Oponente: Wason, el Pingüino, el acertijo, hiedra.
Ayudante: Robin.






Naruto shippuden:


Sujeto: Naruto usumaki.
Objeto: proteger a la aldea de konoha, convertirse en el 6to hokage.
Destinador: tiene el poder del zorro demonio de nueve colas, un impresionante chacra. Pose jutsus, ninjutsus y taijutsu.
Destinatario: la aldea de konoha y el país del fuego, o todo aquel amigo que tenga.
Oponente: surgen diversos oponentes, pero el principal son los integrantes de Akatsuki y su líder Paint.
Ayudante: sus amigos ninjas de Konoha, equipo kakashi, integrado por hatake kakashi, sakura haruno y sai. y de otras aldeas.




Full metal alchemist:


Sujeto: los hermanos Edward y Alphonse Elric
Objeto: conseguir la piedra filosofal.
Destinador: posen el poder de la alquimia.
Destinatario: winry rockbell y su abuela Pinako, los alquimistas estatales, y todos sus amigos.
Oponente: los homúnculos, el isbaliano cicatriz.
Ayudante: Winry, y todos los amigos que conocen durante su camino.



FUERZAS TEMÁTICAS



• amor (sexual o familiar, o de amistad –juntando a él admiración, responsabilidad moral, cura de almas);

• fanatismo religioso o político;

• codicia, avaricia, deseo de riqueza, de lujo, de placer, de la belleza, ambiente, de honor, de autoridad, de placer, de orgullo;

• envidia, celos;

• curiosidad (concreta, vital o metafísica);

• patriotismo;

• deseo de un cierto trabajo y vocación (religiosa, científica, artística, de viajero, de hombre de negocios, de vida militar o política);

• necesidad de reposo, de paz, de asilo, de liberación, de libertad;

• necesidad de otra Cosa y de en otra Parte;

• necesidad de exaltación, de acción sea la que fuere;

• necesidad de sentirse vivir, de realizarse, de completarse;

• vértigo de todos los abismos del mal o de la experiencia;

• todos los temores: miedo a la muerte, al pecado, a los remordimientos, al dolor, a la miseria, ala enfermedad, al tedio, a la pérdida de amor;

• temor a la desdicha de los que nos están próximos, de su sufrimiento o de su muerte, de su abyección moral, de su envilecimiento;

• temor o esperanza de las cosas del más allá (?).


PRÁCTICA DE GRUPOS FOCALES “REVISEMOS NUESTRAS EXPERIENCIAS”



Objetivos. Que el participante:



• Reconozca los principales contenidos que le dejó las diversas experiencias y evaluaciones de lo expuesto sobre el fenómeno de la comunicación masiva. De cómo se dan los mensajes y los efectos que producen en sistemas sociales como el nuestro.

• Promueva, entre todos los participantes del grupo, las experiencias que le dejan las diversas actividades que realizo durante el semestre y lo que le significó estar valorando las diversas experiencias que le representó el conocimiento adquirido.

• Participar, en diferentes niveles, en un espacio que le permita reconocer, asociar y evaluar todo que se exhibió en las clases y poder otorgarles una significación tanto a las personas como al entorno que ha vivido.


Descripción de los objetivos:



Con esta práctica se pretende revisar las experiencias, contenidos y análisis que cada uno de nosotros tuvo y experimentó a lo largo del semestre y a través de la revisión de todo lo que se diseñó para el Taller de la Comunicación Dos.

Cada uno de los participantes, de acuerdo al papel que le toque desempeñar, tendrá que argumentar el porqué determinados contenidos les han sido más trascendentes que otros y los evaluará con argumentos positivos.



Aprendizajes previos.



En este nivel de trabajo el participante ya conoce y reconoce los temas del fenómeno de la comunicación masiva, la evolución de los medios de comunicación, la opinión pública, los diferentes mensajes que se difunden en todos los medios de comunicación y los procesos de producción audiovisual.



Desarrollo e Instrucciones específicas:



Los participantes serán escogidos al azar y se les harán una entrevista previa para determinar si se aprecia o no están dispuestos a participar y de conocer el grado de compromiso con el grupo.

La reunión del grupo focal es dirigida por un moderador que utiliza una guía de discusión para mantener el enfoque de la reunión y el control del grupo. La guía de discusión contiene los objetivos de los temas estudiados e incluye preguntas de discusión abierta.

Para determinar cuántos grupos se necesitan, primero se necesitará la recopilación de la información pertinente, generar hipótesis de los temas en estudio y continuaremos la organización de grupos hasta que la información obtenida este completa.

preparación para nuestra práctica estará determinada por el número de integrantes del grupo, por lo que se siguiere se realice la experiencia con dos equipos diferentes y el resto de los integrantes serán observadores y críticos al final de la experiencia.

Para nuestro objetivo general, la selección de los participantes será de la siguiente manera:

1. El primer paso consiste en seleccionar a las personas que desempeñaran los siguientes papeles:



a) Moderador: Es quien utiliza una guía de discusión para dirigir el grupo, presenta adecuadamente las preguntas, responde neutralmente a los comentarios y estimula la participación del grupo.

b) Relator: Anota las respuestas y observa las reacciones de los participantes.

c) Observadores: Apoyan al Relator anotando las respuestas pero principalmente observando las reacciones y los mensajes encubiertos de los participantes.

c) Participantes: Características del grupo: Se recomienda que los participantes sean del mismo sexo, pertenezcan al mismo grupo de trabajo, de la misma edad y sean del mismo nivel de participación.



2. Diseño de la guía de discusión:



a) Definir el objetivo (debe ser breve, claro y conciso).

b) Definir el preámbulo (tendrá como meta reducir la tensión del grupo a investigar y promover la conversación).

c) Elaborar el cuestionario de preguntas de discusión abierta (se debe llevar a cabo en secuencia lógica, fácil de comprender y en coherencia con los objetivos.



3. La reunión de grupos focales Previamente sus integrantes tendrán que reunirse en una hora y logar determinados. Escoger una hora que sea conveniente para todos los participantes.



b) Elección del lugar: Escoger un lugar para la reunión.


Desarrollo de la sesión:



El Moderador da la bienvenida a los participantes, presenta el preámbulo, da instrucciones generales y ubicar al grupo mentalmente en el debate.

El moderador formula la primera pregunta e invita a participar. En el caso de que nadie hablara, el moderador puede estimular las respuestas por medio del recurso de la “respuesta anticipada”, que consiste en contestar uno mismo insinuando algunas alternativas posibles. Esto da pie para que los presentes adhieran o rechacen las sugerencias, con lo cual comienza el debate.

Una vez en marcha el debate, el moderador lo guía prudentemente cuidando de no ejercer presiones, intimidaciones o sometimientos. Lo que importa más no es obtener la respuesta que se desea, sino la elaboración mental y las respuestas propias del grupo.

El Moderador prestará atención no sólo al desarrollo del contenido que se debate, sino también a las actitudes de los miembros y detalles del desarrollo del proceso de grupo. Distribuirá convenientemente el uso de la palabra alentando a los tímidos o remisos. Observará las posibles inhibiciones o dificultades que se presenten, y si lo cree conveniente para la marcha del debate las hará manifiestas al grupo.

El Moderador no debe “entrar” en el debate del tema; su función es la de conducir, guiar, estimular. Mantendrá siempre una actitud cordial, serena y segura que servirá de apoyo sobre todo en eventuales momentos de acaloramiento de quienes sí están intelectual y emocionalmente entregados a la discusión. Admitirá todas las opiniones, pues ninguno debe sentirse rechazado, burlado o menospreciado. Su función es la de conducir al grupo hacia ideas correctas y valiosas.

El Relator y los observadores anotan las respuestas de los participantes y observan los mensajes ocultos y no verbales de los participantes.

Un grupo de especialistas analizan la información recabada por el Relator y los observadores y obtienen conclusiones.


Sugerencias prácticas:

La reunión de grupo focal es una técnica de investigación cualitativa.

Con esta técnica se obtienen respuestas a fondo sobre lo que piensan y sienten las personas.

Una reunión de grupos focales es una discusión en la que un pequeño grupo de participantes, guiados por un facilitador o moderador, habla libre y espontáneamente sobre temas relevantes para la investigación.

4. La reunión de grupos focales suministra información sobre los conocimientos, creencias, actitudes y percepciones de los usuarios o personas.

5. El número de grupos que se organizan depende de las necesidades del proyecto, de los recursos y de si aún se está obteniendo información nueva.

6. El equipo de trabajo debe estar capacitados para desarrollar la técnica de investigación de grupos focales.

La técnica de grupos focales es de bajo costo, de utilidad amplia y de capacitación simple.

Existen otras técnicas para obtener información de las personas, pero mediante la utilización de grupos focales se obtiene información rápida y extensa.


Recomendaciones:

La técnica de investigación focal debe realizarse con grupos homogéneos, tradicionalmente de ocho a diez participantes y la reunión no debe durar más de dos horas.

Se debe seleccionar un lugar donde los participantes puedan hablar en privado, evitando zonas ruidosas para que puedan ser escuchados por el moderador y el relator.

Es necesario seleccionar un lugar de fácil acceso a los participantes.

La discusión se debe conducir en forma de diálogo abierto en el que cada participante pueda comentar, preguntar y responder a los comentarios de los demás, incluyendo a los del facilitador.

5. Todos los participantes deben sentarse a la misma distancia del moderador y dentro del campo de visión de los demás participantes.

6. Al final se hará una evaluación de lo logrado y sugerencias para mejorarlo.


Recursos materiales:

Un salón amplio y bien iluminado.

Cuaderno u hojas tamaño carta para cada participante. Lápices, colores.

Como apoyo, en esta técnica se pueden utilizar observadores, equipos de grabación de audio o vídeo, espejos unilaterales y salón para ser observados por los demas y que se ofrezca un ambiente cómodo y de fácil acceso.



Duración:



Los grupos focales no deberán durar más de dos horas. Los participantes deberán sentarse de forma que se promueva su participación e interacción.

Tamaño del grupo:



50 personas.

jueves, 8 de abril de 2010

DÉCIMA NOVENA ACTIVIDAD

ESCUELA COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
PLANTEL SUR
TALLER DE COMUNICACIÓN DOS
DÉCIMA NOVENA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.4.

MENSAJES CULTURALES Y EDUCATIVOS.
Práctica Uno del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos

INDICACIÓN: Después de leer el texto de “Mensajes culturales y educativos” y consultar distintas fuentes de manera individual, en hojas distintas de este texto, responde brevemente a las siguientes preguntas y presenta las actividades que se piden:

1. ¿Cómo definimos al concepto de cultura?
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano, los animales no poseen cultura debido a que no forman un sociedad real y esto se refleja en su permanencia en su modo de actuar, recordemos que para ser sociedad, además de la organización, se debe pasar por un proceso de transformación y superación a través del tiempo.escala1 . El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.


http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura

2. ¿Cuál es la relación del arte y la cultura?
El arte (del lat. ars, artis, y este calco del gr. τέχνη)1 es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad estética o comunicativa, a través del que expresa ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, mediante diversos recursos, como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos.2 El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepción los sustratos económicos y sociales, y la transmisión de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo. Se suele considerar que con la aparición del Homo sapiens el arte tuvo en principio una función ritual, mágica o religiosa, pero esa función cambió con la evolución del ser humano, adquiriendo un componente estético y una función social, pedagógica, mercantil o simplemente ornamental.


Este sentido de la palabra CULTURA implica una concepción mucho más respetuosa de los Seres Humanos. Primero, impide la discriminación entre "hombres cultos "y "hombres incultos" que el término podía tener desde el romanticismo; Se hablará de diferencias culturales, en todo caso. Segundo, también evita la discriminación de pueblos que, como los nativos de América, fueron vistos por los europeos como "salvajes" por el solo hecho de tener "cultura" distinta.

3. ¿Qué es el conocimiento dentro de la cultura?
El conocimiento es, por una parte, el estado de quien conoce o sabe algo, y por otro lado, los contenidos sabidos o conocidos que forman parte del patrimonio cultural del Homo sapiens. Saber que se consigue mediante la experiencia personal, la observación o el estudio

4. ¿Qué es la educación?
La educación, (del latín educere "guiar, conducir" o educare "formar, instruir") puede definirse como:

• El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra: está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
• El proceso de vinculación y concienciación cultural, moral y conductual. Así, a través de la educación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando además otros nuevos.
• Proceso de socialización formal de los individuos de una sociedad.
• La educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los demás. Ésta no siempre se da en el aula.
Existen tres tipos de educación: la formal, la no formal y la informal. La educación formal hace referencia a los ámbitos de las escuelas, institutos, universidades, módulos… mientras que la no formal se refiere a los cursos, academias, etc. y la educación informal es aquella que abarca la formal y no formal, pues es la educación que se adquiere a lo largo de la vida.

5. Diferencia entre educación formal e informal.
La educación formal es aquella que puede darse a través de asistir a centros de estudio donde se imparten, a través de especialistas, en cambio la educación informal es aquella que se recibe a través de las platicas con familiares, amigos o conocidos, como si fuera una herencia cultural.

6. De un par de periódicos, selecciona diversos ejemplos de mensajes culturales que se presentan en ellos. Escribe algunos comentarios sobre sus contenidos.
Universal: Veracruz zona rica en arte. Nos muestra la gran cultura que involucra el estado de Veracruz, habla de su arte de una manera muy centrada para que el público entienda claramente lo que se le quiere dar a conocer.

Reforma: el planeta pide ayuda. En esta publicación se indica a la gente lo contaminado que esta nuestro planeta tierra y la necesidad de realizar algo para mejorar las condiciones de los lugares contaminados, pues solo a través de estas acciones la tierra podrá seguir teniendo vida.
Milenio: aliméntate bien. Se les informa a las personas que el comer en exceso puede provocar graves enfermedades al cuerpo, la obesidad puede a cariarnos infartos prematuros al igual que el colesterol, es por ello que las personas deben saber que comer, para vivir plenamente.

7. Elabora un ensayo de media cuartilla sobre lo que significa la belleza en los mensajes culturales y educativos.

8. También elabora un ensayo de media cuartilla sobre lo que significa el equilibrio ecológico o la contienda política como valor cultural o educativo.



Práctica Dos del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos


INDICACIÓN: Después de leer el texto de “mensajes culturales y educativos”, en hojas distintas de este libro y, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.

1. ¿Cuáles son los cuestionamientos que, del proceso de difusión de mensajes culturales y educativos, a través de los medios de comunicación masiva, se les hacen según la escuela de Fráncfort?
Los usos y los abusos de estos medios, en los procesos de difusión cultural. el problema esta, pensaban los frakfurtianos, no en la difusión ampliada de la cultura y su presentación a las masas, sino mas bien, en que esa difusión no tiene ningún fin estético ni educativo; si se dan a conocer hechos y sucesos artísticos, solo se hace para vender ideologizar y promover el consumo del arte colocándolo en la categoría de las modas.

2. ¿Qué significa para Edgar Morin la primera cultura universal en la historia de la humanidad?
Es aquella cultura cosmopolita por vocación y planetaria por extensión; se trata de la primera cultura universal de la historia de la humanidad.

3. Para Umberto Eco ¿quiénes son los apocalípticos y quiénes los integrados?
Los apocalípticos: la cultura de masas no es signo de una aberración transitoria y limitada, sino que llega a constituir el signo de una caída irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura no puede más que expresarse en términos de Apocalipsis.
Integrados: son los medios de comunicación masiva, haciendo amable y liviana la absorción de nociones y la recepción de información.

4. ¿Por qué se ha manejado que la educación y la cultura están fuera de los medios de comunicación de masas?
se maneja esta ideología debido a que la educación y la cultura si están dentro de los medios de comunicación de masas, pero estos son usadas solamente para la venta de productos a la sociedad, pierden esa esencia de enseñar y difundir la cultura para convertirse en productos de venta, no están presentes debido a que los medios no muestran lo trascedentes de estos.

5. Dentro del ambiente cultural y educativo, ¿Cómo compiten los canales de televisión 11 y 22 con Radio Educación y Radio Universidad de México?

El canal 11 y 22 difunden la cultura con programas científicos y reportajes (para todas las edades), como pueden ser programas de biología, física, matemática, entre muchas otras áreas mas de las ciencias, el propósito de estas es difundir mas los avances científicos de México y de otros países, no manejan mucho la propaganda de anuncios televisivos, prefieren difundir eventos culturales. Radio educación y Radio Universidad de México,, al igual que el canal 11 y 22 muestran a los radioescuchas y les informan la cultura de México y otros países, se centra n en difundir a las personas cosas que les ayuden a tener un poco mas de cultura general, mostrando ideas y opiniones de muchas personas pensantes.

6. A través de algunos canales culturales se difunden proyectos experimentales orientados a investigar y promover las transformaciones en la práctica artística y creadora; moderna y contemporánea. La promoción de artículos, cuentos, poemas e información acerca del teatro que permiten a los diversos públicos participar. Describe algunos de ellos.

En el canal 40 o proyecto 40 se anuncian eventos de la orquesta filarmónica de México en donde se invitaba a las personas a disfrutar de estos magníficos eventos donde se interpretarían piezas musicales de grandes compositores, eventos que marcan la vida.
En el canal 22 se les invitaba a las personas a acudir a eventos de muestras de pinturas donde podían adquirir una copia de grandes obras a precios accesibles.
En el canal 34 se anuncio a las personas que podían adquirir las obras de las artes romanas es varios tomos, que no podían dejar pasar esta oportunidad única y que estaba a muy buen precio para adquirirlos.
 En el canal 11 se les invita a las personas a acudir a eventos culturales en donde conocerán la cultura de las distintas partes de nuestro país y la de otras, pero también se les invita a los niños en la participación y realización de programas educativos para que de esta forma los otros niños aprendan de ellos.


7. Existen suplementos dominicales para difundir textos narrativos, poesías, exposiciones plásticas, materiales inéditos y fotografías; compilación de cuentos, ensayos, poesías y artes gráficas; promoción de libros, sin importar la tendencia ideológica. Ahí se tratan una variedad de temas de arte, educación y noticias; del diseño, novedades, concursos y enlaces. Selecciona recortes de algunos de ellos o de transmisiones televisivas claramente identificadas.
Existen revistas como National Geographic, muy interesante o Conozca mas, en las que se muestran fotografías, documentales, investigaciones con fines educativos y culturales.

8. Después de consultar algunas páginas del Internet, describe algunas de ellas, donde grupos específicos elaboran revistas de cultura alternativa; de arte, cine, literatura y artes plásticas. Propuestas vanguardistas en formatos de arte; fotografía, pintura, teatro. Temas de literatura y cultural, o con publicaciones alternativas que se dedican a difundir noticias sobre novelas, materiales gráficos, cómicos y poesía.

http://www.cultura.df.gob.mx/: esta página pertenece al gobierno de D.F en donde se muestran las zonas culturales a visitar, así como los en eventos que s e presentaran en la cuidad.
http://ngenespanol.com/: esta página es la de la revista National Geographic.
http://www.conozcamas.cl/: revista conozca más.
http://www.arte-mexico.com/: en esta página se puede encontrar historia del arte de nuestro país, apoyado de imágenes, información competente, etc.

9. También en la red de las autopistas de la información, Internet, se dan infinidad de páginas que nos proveen de varias exhibiciones de artistas, entrevistas y zonas interactivas; revista de arte y literatura virtuales; exposiciones, calendarios, postales y otros temas culturales de México y el Mundo. Espacios virtuales de arte alternativo.
http://www.artelista.com/: arte lista, arte en internet.
http://www.redmexicana.com/Arte/index.asp
http://www.enladisco.com/
http://www.visitmexico.com/wb2/: visita México.

10. Describe algunas publicaciones que se inclinan a promover el turismo e invitan a visitar las diversas regiones de nuestro territorio y del resto del mundo. Incluyen calendarios de eventos y mapas de zonas artesanales o de actividades folclóricas.
http://www.visitmexico.com/wb2/: visita México.
http://www.turismochiapas.gob.mx/: visita Chiapas.
http://www.tamaulipas.gob.mx/: Tamaulipas.
http://www.mexicocity.gob.mx/: visita el D.F. secretaria de turismo.
 Hace algunos día se anuncio por todas partes la campaña de Vive México, en donde se pretende que México recupere su posición de anfitrión ante el mundo, pero sobre todo que se genere una especie de bienestar entre sus habitantes; pero pese a los 1200 millones de pesos que se le piense invertir, en su pagina oficial, no existe la información completa para que tu puedas pasar unas vacaciones que ya están a la vuelta de la esquina, y es que para obtener verdaderas ofertas hay que acudir a las agencias de viajes, tales como www.expedia.com, o la pagina de travelocity o quizas la nueva sensacion, despegar.com que son sitios confiables donde se pueden conseguir buenos precios.

11. ¿Por qué se habla de medios, como cine, televisión, vídeo y realidad virtual, que afectan la percepción estética del sujeto, que ponen en juego una serie de relaciones donde intercalan colores, proporciones, ilusiones, fantasías, argumentos, imágenes, movimientos, sonidos, textos, etc.
Todos nos formamos un concepto de estética, y este es gracias en muchas ocasiones a la influencia que recibimos de los medios de comunicación, ya que nos bombardean con imágenes, información, de lo que supuestamente es bello, y así lo confundimos con estética.

12. Explica ¿cómo surgió la comunicación alternativa a finales de los años sesenta, dentro de las universidades, organizaciones no gubernamentales, grupos ecologistas o de derechos humanos?
Surgió como una propuesta comunicacional que corría paralela a los medios bajo control del estado; asimismo esta modalidad se estableció como un instrumento de concientización para los grupos reprimidos, marginados y sujetos a procesos sistemáticos de expoliación. Algunos intelectuales que provenían de matrices ideológicas y políticas similares optaron por el rumbo de la no violencia, de esta manera surgieron estos grupos.


Ejercicio Tres del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos


“Con que nos cultivamos”

Objetivos. Que el participante:
• Reconozca el papel que tienen las publicaciones periódicas entre diversos habitantes de una ciudad y de los diversos artículos y temas que abordan.
• Construya hipótesis de las experiencias que le producen los contenidos de las publicaciones periódicas y libros entre los consumidores que los adquieren, de cuáles son las causas por las que se adquieren y clasifiquen los diversos efectos que provocan los mensajes culturales y educativos de los materiales culturales y educativos.
• Diagnostique si entre los integrantes de nuestra población reconocemos el papel que jugamos al utilizar mensajes culturales y educativos y cuál es la trascendencia en el proceso de nuestra formación.

Desarrollo o Instrucciones específicas:

Individualmente los participantes visitarán uno o dos revisteros y/o librerías (Tiendas Sanbors, Vips, Gandi, El Sotano, El Parnaso, entre otras librerías) y enlistaran las publicaciones (Revistas) que ahí se exhiben, tipos de discos y libros que se venden.
Lo primero que realizarán es enlistar libros, discos y publicaciones de manera aleatoria y en un mínimo de veinte materiales diagnosticarán a que tipos de públicos va dirigido.
En seguida, a través de una serie de breves entrevistas a los usuarios que asisten estos sitios, como participantes reconocerás cuáles son los recursos motivacionales que nos hacen adquirir determinados materiales de consulta.
a) Por necesidad de cubrir algún tema de un curso; b) para la formación personal, c) por hábitos de lecturas, d) por curiosidad de algún artículo, e) por que se lo recomendaron, f) porque le orienta para su apariencia personal (Reducir peso, por elevar el autoestima, por educar a los hijos, etc.); g) por la motivación que le provoca, h) para regalar, i) por obtener los sentimientos positivos o negativos, j) porque hay una melodía de moda que le gusta, k) por la necesidad de darle un significado de alta estima a quien se lo vayan a regalar, etc.
Con base en las entrevistas, cada uno de nosotros, por separado, tendrá que argumentar el porque es necesario comprar tal o cual producto. Identificar cuáles son las percepciones que nos hacen adquirir una publicación, un libro o un disco.
Se les solicita poner en el reporte final las reacciones que tuvieron de sus entrevistados(as).
Se les recomienda que lleven el cuestionario para ser llenado durante la entrevista y hojas para escribir las expresiones. No dejen todo a la memoria y piensen que lo van a recordar después.

RECURSOS MATERIALES:
Un salón amplio y bien iluminado.
Reportes, Cuaderno u hojas tamaño carta para cada participante. Lápices, colores.
DURACIÓN:
Un máximo de una hora de intercambio de experiencias. Las conclusiones se expondrán en reunión plenaria.
TAMAÑO DEL GRUPO:

50 personas.

Práctica Cuatro del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos
Ejercicio de Clase: “Habilidades heteroculturales”.

Objetivos. Que el participante:

• Compare las cualidades y habilidades que se requieren para conducir a un solo grupo culturalmente homogéneo y las que se necesitan para un grupo culturalmente heterogéneo.
• Aumente la conciencia de los valores sociales y de cómo éstos puede interferir entre individuos y grupos.
• Intercambie experiencia con los que le rodean para que identifique si tiene los mismos hábitos, actitudes de los mensajes culturales y educativos que utiliza en su vida diaria.
• Para que evalúe la trascendencia de los mensajes culturales y educativos en su formación social.

Desarrollo o Instrucciones específicas:

Se divide a los participantes en tres subgrupos de seis personas cada uno, (las personas que no se puedan integrar a uno de estos subgrupos quedarán como observadores).
El instructor da 3 hojas de rota folio, marcadores y cinta adhesiva para cada grupo; dándoles nombre a cada uno de éstos:

1.- Darketos 2.- Maras 3.- Pirruris

Cada equipo constituye una cultura diferente que pretenden preservar. Cada grupo es de un país diferente y en cada estado todos sus habitantes se heredan sus conductas, su religión y su condición social son realmente iguales. La diferencia básica entre estos tres países es que su población está formada o sólo por hombres o sólo por mujeres; aunque podría darse el caso de que en alguno de estos países hubiese una crisis de identidad, por su composición social.

Tienen un máximo de quince minutos para que cada equipo desarrolle un perfil sociocultural de su país, siguiendo el siguiente patrón de preguntas que les enumeren en cada hoja de su rota folio Toda esta información, está vertida en las hojas del rota folio, colgada al lado de cada uno de los grupos:

1. Describir su apariencia física.
2. Describir brevemente su religión, en términos de sus creencias espirituales y morales.
3. Describir el ambiente físico de su país, en términos de su clima y paisajes.
4. Describir la estructura socioeconómica de su sociedad, en términos de su igualdad o desigualdad.
5. Describir cuáles son los roles de los sexos y cómo es enfrentada la supervivencia de la especie.

Al finalizar los quince minutos cada grupo nombrará a un representante, para exponer las características socioculturales de cada país, frente a los otros dos.
Siguiendo las respuestas en las hojas de cada grupo, el coordinador promueve una discusión sobre semejanzas y diferencias que se dan entre los tres países; la labor del facilitador en este punto, es la de evidenciar las diferencias y las semejanzas, con todo el énfasis posible (10 minutos aproximadamente).

Nuevamente, se les da diez minutos para hacer una lista de cinco cualidades y habilidades personales, las más importantes desde luego, con las cuales se describiera el perfil de un líder que los tres países aceptasen. Anotando estas características en hoja de rotafolio, para reportarlo posteriormente. Los tres países comparan sus listas para que el coordinador anote en el rotafolio .

Tienen la libertad para una discusión libre, para que los grupos se pueda poner de acuerdo, en lo que se refiere a un líder común a seguir. Sin embargo, antes de que puedan llegar a un acuerdo, el les anuncio que hay una variable más; una guerra entre países se ha desatado y es inevitable, va a destruir sus tres países, sin embargo, les acabo de conseguir un cuarto país en el cual pueden vivir las tres culturas de todos ustedes. Como notarán, siendo una situación en extremo urgente, los pobladores de los tres países deben tomar sus pertenencias y partir para su nuevo y compartido hogar, para lo cual se deberá, hoy más que nunca, ponerse de acuerdo en el tipo de liderazgo que los va a dirigir.

Para esta tarea de redefinición del liderazgo, tendrán que recomponer los grupos, armándolos con los miembros de los tres países, cuidando de que queden distribuidas las personas, más o menos en forma equivalente.

Tienen quince minutos para conocerse, y para intentar minimizar las diferencias y maximizar sus semejanzas culturales. De manera que eso permita a los equipos establecer unas nuevas características de un perfil de liderazgo que sí puedan seguir todos (30 minutos).

Cada grupo deberá de reportar los pormenores y conclusiones de su discusión. Reportes de los cuales el instructor partirá para promover una discusión general, en la que se buscarán dos productos, a saber: a) un perfil de liderazgo que acepte todo el grupo y b) un listado de elementos que cambiaron de la situación normal a la de emergencia (20 minutos).

RECURSOS MATERIALES:

Un salón amplio y bien iluminado, lo suficientemente grande para que tres grupos pequeños, se puedan reunir por separado y en forma privada, con un lugar para poder colgar las hojas de rotafolio. Hojas de papel, tamaño rotafolio y marcadores de varios colores para cada grupo y para el coordinador. Cinta adhesiva para cada grupo.

DURACIÓN: De 90 a 120 minutos.

TAMAÑO DEL GRUPO: De 24 a 32 personas (de preferencia haciendo grupos de hombres y mujeres).

DISPOSICIÓN DEL GRUPO: A participar con responsabilidad. Que asuman plenamente el papel que les ha tocado desempeñar.

Al término del ejercicio se realizará una plenaria para las observaciones generales y comentarios de quienes lo deseen verter.

 
DARKETOS.

La palabra dark es una palabra anglosajona que significa oscuro. El moviento dark surge en Inglaterra a finales de los setentas y se extiende a todo Europa, Nueva-York y San Francisco.

Los darks son jóvenes que visten de negro, suelen usar ropa de estilo aristocrático de épocas; pasadas. Usan crucifijos, anillos y colguijes referentes a murciélagos, calaveras y arañas. Su imagen es andrógina (caracteres de ambos sexos en un mismo individuo). Se maquillan la cara para parecer más pálidos y se pintan sus labios y uñas de negro. Tienen una forma de ver la vida muy deprimente y desilusionada. Son los cuervos de la ciudad que prefieren vivir de noche.

Los darketos pueden adquirir aspectos que van desde lo vampírico a lo andrógino. Tal vez el primer referente musical conocido fue el grupo The Cure, quienes tocan Rock gótico, y más tarde profundizando en grupo como Bauhaus, The sisters of Mercy y London After Midnight. En cuanto a literartura gustan de leer a Bram Stoker, Anne Rice y Lovecraft pues dicen poseer fuertes vínculos vampírescos y apocalípticos.

Estos jóvenes culturalmente son conservadores, no son muy politizados, provienen de la clase media y alta, organizan fiestas o reuniones donde predominan la oscuridad y el color negro.

Por lo general los darks son adeptos a la literatura, los colores oscuros como el negro y el rojo, disfrutan mucho de la belleza, pero cuidado, es totalmente muy diferente a la concepción de belleza tradicional

Son diferentes a los Góticos, ciertamente intentan decir que ellos están muertos en vida al ver a la sociedad podrida y como el humano se va destruyendo así mismo, es por ellos en cierta forma están apartados de la sociedad.



MARAS:

Mara Salvatrucha o MS son los nombres por los que se conoce a bandas dedicadas al crimen organizado localizadas en Centroamérica y Estados Unidos, constituidas por una mayoría de hondureños, guatemaltecos, salvadoreños, otros centroamericanos y en menor medida algunos mexicanos.

Sostienen células (clicas) localizadas en Latinoamérica con más de 100.000 miembros.

Las actividades criminales de la mara Salvatrucha incluyen venta de drogas, extorsión, venta de armas, robo, asesinatos por encargo, etcétera. En centroamérica su presencia se debe a la deportación de delincuentes centroamericanos desde Estados Unidos.

Sus actividades en los Estados Unidos atrajeron la atención del FBI que, en 2006, hizo redadas contra los mareros en las que fueron detenidos seiscientos miembros de la MS.

Nombre y símbolos

El término centroamericano «mara» proviene de «marabunta», ‘colonia de hormigas que se alimentan de todo lo que encuentran a su paso’, habiendo tomado en Centroamérica el significado de ‘conjunto de gente alborotada y tumultuosa’. La mara Salvatrucha, nace en Los Ángeles (California).

Los integrantes de la mara Salvatrucha, al menos en sus inicios, solían hacerse tatuajes con los que demostraban su membresía, costumbre que se ha ido reduciendo para evitar identificarse debido a sus actividades criminales.

Ritos

La pandilla cuenta con ritos de iniciación tanto para hombres como para mujeres:

Los hombres deben soportar trece segundos de golpes dados por los demás miembros, o ingresar a un barrio "enemigo" y matar a un miembro rival. Las mujeres a parte de estas dos opciones, pueden escoger tener relaciones sexuales con todos los miembros masculinos de la mara. Las mujeres una vez aceptadas tienen tanto a la protección de la mara como que acatar las decisiones de los hombres, y automáticamente pierden su libertad. El papel de la mujer en la mara aparentemente es ornamentarlo, pero no es así, ellas participan activamente en los ritos de iniciación e incluso cobran vidas. La organización de la mara salvatrucha tiene códigos muy violentos inclusive tienen como código el asesinar a otras personas, así mismo, existen reglas de muerte. También existe lo que se denomina: “reglas de chequeo” “No hablar con la jura” (policía), los miembros están obligados a no hacer declaraciones a la Policía si son detenidos.



PIRRURIS:

Son personas que adquieren una actitud de superioridad, diciendo que provienen de familias acomodadas, son juniors, hijos de papi.